غازي البستان
31-01-2010, 11:05 AM
(( نجباء من قبيلتي))
-------------------
من ربعه النفقان مايطري الباس
اولاد نايل متعبين الصبابين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بإسمك اللهم نصول ونجول و بك نستعين
((من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء))
(( نستطيع ان نحقق ما نريده من اظهار خزائن تراثنا العريق عندما نجد في ذلك ضرورة تحد من خرف التاريخ حينما يستدل مؤرخوه بأدله خاطئه فتجدنا نعتلي منصات الفخر والإعتزاز بكل ثقة وذلك ومن أبسط حقوقنا على ما أضن ))
فمهما توحلت الساحتنا الثقافية والشعبية بمنزلق(أدب الأسماء)و(إطروحات الأحاجي) ومهما قيل عنا كما هو معروف عنا أصلا ً بأننا (( لانحترم أدب الإلتزام أو مايسمى بأدب المواقف حيث المرء فيه لا يحدد موقفه من مسائل عصره ولا علاقاته بالآخرين حسبما يجب أن تكون و ضمن ما هو واجب عليه أن يلتزم به))
إلا أننا نحاول أن نحد من ( ثقافة التخوّف) هذه بطرح بدائل عقلانية لا تكترث بمقولة( يمدح السوق من ربح فيه)
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
---------------------
حين أردت أن أختصر سيرة الشرفاء (المطاوع) العطره كان لـموضوعنا نصيب من الشرف بذِكر أسرة( المطاوع)الشامخين كأجا والثابتين ثبوت الجدي في السماء
فهناك رجال يستحقون أن ترفع لهم البيضاء في راس كل طويله أمثال ( أبناء سعود بن عبد الله بن مطاوع الاسلمي الشمري
رضى وأبوثامروراضي ومرضي
وعبدالله وضيف الله إعصابة الراس
أبخل عباد الله بمنح التمرضي
لاغز خشمه خيّب الجد والساس
لا أنصفتهم ياكني أديت فرضي
نوماس يا أهل السمت وعيون نوماس
وسددت يا بنك المواجيب قرضي
الرصيد أبرك من بنوك الإفلاس
*أبو ثامر : الإستاذ /حسين بن سعود بن عبدالله بن مطاوع صاحب المواقف الطيبة المشرفة و راعي الأيادي البيضاء كأخيه الدكتور أبو سعود مرضي و أخوته الأخرين
نعم ٍ بمرضي ما لحق مرضي قصور
وإسمه معطر بالنواميس تعطير
وليس بمستغرب على أبناء عمومتي هذه الأصالة فهم الطائيين أحفاد حاتمهم وزيد خيرهم الأقحاح فيهم من النبل والنقاء والوفاء ما يكفي لإنشاء جامعة تدرس فيها السلوك الإسلامي والأخلاق الحميدة وتتخرج من تحت صرحها أجيالا ً تتحلا ًبــ شمائل الأخلاق ومكارم الصفات في زمن لم يعد به أحدا يخشى أن تنبذه القبيله)
وجدهم من أمهم هو الشاعر الفارس الشهم /فرج بن خربوش (راعي سلمى )و(أبوعايد)
واللذي يقول
مرٍ نعشي ضيفنا من جـلا الصيـد
مـرٍ نعـشـي ضيفـنـا مــن يديـنـا
شيمة عرب مانردد الهـرج ترديـد
حنا نعرف العـرف لـو مـا حكينـا
الضيف مـا نوذيـه بكثـر التناشيـد
ولا ننـشـده يـاكـود ينـشـد حديـنـا
وله أيضا
حنا إليا ثار الدخن و أحتمى الكون
لقطة غليس إليا قضبنا ركونه
سلمى معذّينه على دور هارون
مزيونةٍ دايم تمشّـــــط قرونه
فهم من النايل(النفقان):
و(نفقان)هذا هـو لقـب وليــس جــد انـما الجــد هـو (نـايـل ) فهم أبناء (نايل ابن نـابل بن عمرو بن الغوث بن طي ) ونايل هو الذي ذكـره امرو القيس الكنــدي حيـن ما ذهـب الـى طـي لمـساعدته عـلى ارجـاع مـلـك ابيـه الذي اغتصــب ويقـول امرو القيس :
ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها
فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً
و اسرحها غبـا بأكناف حائل
بنو ثعـل جيــرانها وحمـاتها
وتمنـعوامن رحـل(سعد ونائلي)
وعزوتهم (انا ابن نـا ئل)
وأفخاذهم هي كالآتي :
1)الغانم.
2)الغنينم.
3)العركي.
وتنحدر منهم الأفخاذ التالية:
أ-الرقباء.
ب-الخربوش.
ج-الهبعة.
د-المنصور.
ه-(المطاوع).
و-الحسيان.
ز-الشهيب.
ح-الطبول.
ط-الحامد.
ي-السويعد
النفقـان
إنطلاقه :
(( ومن فرسانهم ورجالاتهم ))
ومنهم /عبدالله بن طراد بن مطاوع وهو الذي رهن ابله وفرسه عند التريبـان من شمر لكي يطلقون سراح بعض الرجال من النفشه من المسعود من الاسلم والقصه معروفه وبها قصيده وقد قال بهم الشاعر/ ابن عوض من الغيرير من الاسلم قصيدة منها
هذا البيت :
من ربعه النفقان مايطري الباس
اولاد نايل متعبين الصبا بين*
*والصبابين هم الذين يصبون الرصاص(الذخيرة)
يقول بعض كبار السن عنهم بأنهم أبناء نا ئل ابن نابل فرع من طي وجدهم هو زيد الخيل ابن نائل
فيا عجزي عن إيفائهم و يا يأسي من حصيي مكارمهم وهم هؤلاء النجباء وذوو الشرف الرفيع
إمضاء :
الأغلبيه تحســــــــب المـدح تطبيـل
و الأكثريـه يجهـلـون الرسـاله
في هــالزمـان الممتلـي بالأباطـيل
عـزّي لمنـهو سمعتـه راس مالـه
قليـل مـن يفـزع بليـا براطـــيـل
و كثيـر منهـو حالته ينرثاله
ويلي على شرّابـة البـن والهـيـل
و ويلي على فزعة مميل عقاله
-------------------
من ربعه النفقان مايطري الباس
اولاد نايل متعبين الصبابين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بإسمك اللهم نصول ونجول و بك نستعين
((من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء))
(( نستطيع ان نحقق ما نريده من اظهار خزائن تراثنا العريق عندما نجد في ذلك ضرورة تحد من خرف التاريخ حينما يستدل مؤرخوه بأدله خاطئه فتجدنا نعتلي منصات الفخر والإعتزاز بكل ثقة وذلك ومن أبسط حقوقنا على ما أضن ))
فمهما توحلت الساحتنا الثقافية والشعبية بمنزلق(أدب الأسماء)و(إطروحات الأحاجي) ومهما قيل عنا كما هو معروف عنا أصلا ً بأننا (( لانحترم أدب الإلتزام أو مايسمى بأدب المواقف حيث المرء فيه لا يحدد موقفه من مسائل عصره ولا علاقاته بالآخرين حسبما يجب أن تكون و ضمن ما هو واجب عليه أن يلتزم به))
إلا أننا نحاول أن نحد من ( ثقافة التخوّف) هذه بطرح بدائل عقلانية لا تكترث بمقولة( يمدح السوق من ربح فيه)
من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
---------------------
حين أردت أن أختصر سيرة الشرفاء (المطاوع) العطره كان لـموضوعنا نصيب من الشرف بذِكر أسرة( المطاوع)الشامخين كأجا والثابتين ثبوت الجدي في السماء
فهناك رجال يستحقون أن ترفع لهم البيضاء في راس كل طويله أمثال ( أبناء سعود بن عبد الله بن مطاوع الاسلمي الشمري
رضى وأبوثامروراضي ومرضي
وعبدالله وضيف الله إعصابة الراس
أبخل عباد الله بمنح التمرضي
لاغز خشمه خيّب الجد والساس
لا أنصفتهم ياكني أديت فرضي
نوماس يا أهل السمت وعيون نوماس
وسددت يا بنك المواجيب قرضي
الرصيد أبرك من بنوك الإفلاس
*أبو ثامر : الإستاذ /حسين بن سعود بن عبدالله بن مطاوع صاحب المواقف الطيبة المشرفة و راعي الأيادي البيضاء كأخيه الدكتور أبو سعود مرضي و أخوته الأخرين
نعم ٍ بمرضي ما لحق مرضي قصور
وإسمه معطر بالنواميس تعطير
وليس بمستغرب على أبناء عمومتي هذه الأصالة فهم الطائيين أحفاد حاتمهم وزيد خيرهم الأقحاح فيهم من النبل والنقاء والوفاء ما يكفي لإنشاء جامعة تدرس فيها السلوك الإسلامي والأخلاق الحميدة وتتخرج من تحت صرحها أجيالا ً تتحلا ًبــ شمائل الأخلاق ومكارم الصفات في زمن لم يعد به أحدا يخشى أن تنبذه القبيله)
وجدهم من أمهم هو الشاعر الفارس الشهم /فرج بن خربوش (راعي سلمى )و(أبوعايد)
واللذي يقول
مرٍ نعشي ضيفنا من جـلا الصيـد
مـرٍ نعـشـي ضيفـنـا مــن يديـنـا
شيمة عرب مانردد الهـرج ترديـد
حنا نعرف العـرف لـو مـا حكينـا
الضيف مـا نوذيـه بكثـر التناشيـد
ولا ننـشـده يـاكـود ينـشـد حديـنـا
وله أيضا
حنا إليا ثار الدخن و أحتمى الكون
لقطة غليس إليا قضبنا ركونه
سلمى معذّينه على دور هارون
مزيونةٍ دايم تمشّـــــط قرونه
فهم من النايل(النفقان):
و(نفقان)هذا هـو لقـب وليــس جــد انـما الجــد هـو (نـايـل ) فهم أبناء (نايل ابن نـابل بن عمرو بن الغوث بن طي ) ونايل هو الذي ذكـره امرو القيس الكنــدي حيـن ما ذهـب الـى طـي لمـساعدته عـلى ارجـاع مـلـك ابيـه الذي اغتصــب ويقـول امرو القيس :
ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها
فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً
و اسرحها غبـا بأكناف حائل
بنو ثعـل جيــرانها وحمـاتها
وتمنـعوامن رحـل(سعد ونائلي)
وعزوتهم (انا ابن نـا ئل)
وأفخاذهم هي كالآتي :
1)الغانم.
2)الغنينم.
3)العركي.
وتنحدر منهم الأفخاذ التالية:
أ-الرقباء.
ب-الخربوش.
ج-الهبعة.
د-المنصور.
ه-(المطاوع).
و-الحسيان.
ز-الشهيب.
ح-الطبول.
ط-الحامد.
ي-السويعد
النفقـان
إنطلاقه :
(( ومن فرسانهم ورجالاتهم ))
ومنهم /عبدالله بن طراد بن مطاوع وهو الذي رهن ابله وفرسه عند التريبـان من شمر لكي يطلقون سراح بعض الرجال من النفشه من المسعود من الاسلم والقصه معروفه وبها قصيده وقد قال بهم الشاعر/ ابن عوض من الغيرير من الاسلم قصيدة منها
هذا البيت :
من ربعه النفقان مايطري الباس
اولاد نايل متعبين الصبا بين*
*والصبابين هم الذين يصبون الرصاص(الذخيرة)
يقول بعض كبار السن عنهم بأنهم أبناء نا ئل ابن نابل فرع من طي وجدهم هو زيد الخيل ابن نائل
فيا عجزي عن إيفائهم و يا يأسي من حصيي مكارمهم وهم هؤلاء النجباء وذوو الشرف الرفيع
إمضاء :
الأغلبيه تحســــــــب المـدح تطبيـل
و الأكثريـه يجهـلـون الرسـاله
في هــالزمـان الممتلـي بالأباطـيل
عـزّي لمنـهو سمعتـه راس مالـه
قليـل مـن يفـزع بليـا براطـــيـل
و كثيـر منهـو حالته ينرثاله
ويلي على شرّابـة البـن والهـيـل
و ويلي على فزعة مميل عقاله